Masculinidades e ética do cuidado.
Barra lateral de artigos
Downloads
Detalhes do artigo
Altmetrics
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Se solicita a los autores que diligencien el documento de cesión de derechos de autor sobre el artículo, para que sea posible su edición, publicación y distribución en cualquier medio y modalidad: medios electrónicos, CD ROM, impresos o cualquier otra forma, con fines exclusivamente científicos, educativos y culturales
- La obra pertenece a UNIMINUTO.
- Dada la naturaleza de UNIMINUTO como Institución de Educación Superior, con un modelo universitario innovador para ofrecer Educación de alta calidad, de fácil acceso, integral y flexible; para formar profesionales altamente competentes, éticamente responsables y líderes de procesos de transformación social, EL CEDENTE ha decidido ceder los derechos patrimoniales de su OBRA, que adelante se detalla para que sea explotado por ésta
- El querer de EL CEDENTE es ceder a título gratuito los derechos patrimoniales de la OBRA a UNIMINUTO con fines académicos.
Conteúdo do artigo principal
Resumo
Neste artigo, refletimos sobre as principais coordenadas em torno das quais cada época construiu os modos hegemônicos de ser e tornar-se homem. Num primeiro momento, focamo-nos na figura do caçador e nas diferentes interpretações sobre a evolução humana. Num segundo momento, consideramos a figura do soldado herói a partir da instituição do discurso fúnebre na Grécia Antiga. Num terceiro momento, centramo-nos na figura do provedor de pão na modernidade. A partir desta delimitação, questionamos o lugar da vulnerabilidade na construção da masculinidade hegemônica. Propomos, finalmente, uma ética feminista do cuidado que, ao dar lugar à vulnerabilidade constitutiva do ser humano, funcione como base para práticas cotidianas de cuidado de autocuidado, do outro e da trama da vida, bem como como fundamento para propostas singulares e coletivas que busquem o cultivo de novas masculinidades.
Referências
Batthyány, K. (2015). Las políticas y el cuidado en América Latina: una mirada a las experiencias regionales. Naciones Unidas
Bubeck, D. (1995). Care, gender, and justice. Oxford University Press
Boff, L. (2002). El cuidado esencial: ética de lo humano, compasión por la tierra. Trotta.
Brons, R. (2020, 7 de agosto). In a different voice: act two. Ethics of Care. https://ethicsofcare.org/ina-different-voice-act-two/
Capra, F. (2010). La trama de la vida; una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Anagrama.
Carmona Gallego, D. (2021a). El duelo en el ámbito público: Composiciones entorno a la ética del cuidado, la ontología de la vulnerabilidad y la interdependencia. Del Prudente Saber y el Máximo Posible de Sabor, (14), 22-35.https://doi.org/10.33255/26184141/1112
Carmona Gallego, D. (2021b). Masculinidades, vulnerabilidad y ética del cuidado. En Y. Yzet (Comp.). Micaela. Una Vida, Una Muerte y Una Ley (de) Construcción del Estado con Perspectiva de Género. Ley 27499 (pp. 427-442). Delta.
Carmona Gallego, D. (2021c). Vulnerabilidad, ética del cuidado y enfoques ecosistémicos: fundamentos ontológicos y éticos para el cuidado de sí, de los otros y de la naturaleza. De Prácticas y Discursos: Cuadernos de Ciencias Sociales, 10(15), 1-16. http://dx.doi.org/10.30972/dpd.10154825
Comins-Mingol, I. (2022). Refundación de la agenda de igualdad desde la filosofía del cuidar. Convergencia: Revista de Ciencias Sociales, 29, 1-24. https://doi.org/10.29101/crcs.v29i0.17971
Comins-Mingol, I. (2023). Hacia unas masculinidades justas y cuidadoras: contribuciones antropológicas del cuidado a la paz. En-claves del Pensamiento, 17(34), Artículo e630.
Chiodi, A., Fabbri, L., & Sánchez, A. (2019). Varones y masculinidad(es):herramientas pedagógicas para facilitar talleres con adolescentes y jóvenes. Instituto de Masculinidades y Cambio Social.
Eisler, R. (1990). El cáliz y la espada: nuestra historia, nuestro futuro.Cuatro Vientos.
Fraser, N. (1997). Justice interruptus: critical reflections on the “postsocialist”condition.Routledge.
Gilligan, C. (1982). In a different voice psychological theory and women’s development.Harvard University Press.
Gilligan, C. (2013). La resistencia a la injusticia: una ética feminista del cuidado”. En La ética del cuidado (pp. 40-67). Cuadernos de la Fundació Víctor Grífols i Lucas.
Kropotkin, P. (2019). El apoyo mutuo: un factor en la evolución. Dharama.
Jelin, E. (2010). Pan y afectos: la transformación de las familias. Fondo de Cultura Económica.
Jelin, E. (2012). La familia en Argentina: trayectorias históricas y realidades contemporáneas. En V. Esquivel, E. Faur y E. Jelin, E. (Eds.), Las lógicas del cuidado infantil: entre las familias, el Estado y el mercado. Instituto de Desarrollo Económico y Social.Loraux, N. (1998). Mothers in mourning. Cornell University Press.
Loraux, N. (2012). La invención de Atenas: historia de la oración fúnebre en la “ciudad clásica”. Katz.
Llamazares, A. M. (2012). Del reloj a la flor del loto: crisis contemporánea y cambio de paradigmas. Editorial del Nuevo Extremo.
Margulis, L. (2020). Planeta simbiótico: un nuevo punto de vista sobre la evolución. Debate.
Maturana, H., & Verden-Zöller, G. (1990). Amor y juego. Fundamentos olvidados de lo humano: desde el patriarcado a la democracia. Granica.
Morin, E. (1994). Introducción al pensamiento complejo. Gedisa Perlo, C., & Costa, L. (2019). Saber estar en las organizaciones: una perspectiva centrada en la vida, el diálogo y la afectividad. La Hendija.
Rosanvallon, P. (2012). La sociedad de iguales. Manantial.
Rubin, G. (1986). El tráfico de mujeres: notas sobre la “economía política” del sexo, Nueva Antropología, 8(30), 95-145.
Segato, R. (2018a). Contra-pedagogías de la crueldad. Prometeo.
Segato, R. (2018b). La guerra contra las mujeres. Prometeo.
Weil, S. (1942). Reflexiones sobre el buen uso de los estudios escolares como medio de cultivar el amor a Dios. Trotta.