A função da palavra a linguagem na relação pensamento-realidade de algumas escolas filosóficas indianas
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Resumo
Um dos preconceitos mais fortes, na abordagem ou ensino de algo da filosofia Índia, tem sido aquele segundo o qual o pensamento da índia é exclusivamente religioso, místico ou carente de raciocínio abstrato, formal, estruturado e lógico. Naturalmente, uma vez feita essa abordagem, podemos perceber desde o início que o preconceito está muito longe da realidade. Por isso, neste texto, é proposto mostrar como, com base em certos elementos teóricos de algumas escolas filosóficas na Índia —principalmente, o pramāṇa
(प्रमाण) ou meio de conhecimento válido—, é possível estabelecer um diálogo apoiado em um problema comum: o significado e o papel da linguagem na relação pensamento-realidade. Também será explicado, de forma breve e geral, como é possível colocar essas posições em dois grandes grupos: filosofias com tendências realistas, como ou sāṁkhya; e filosofias antirrealistas —não necessariamente idealistas por essa razão— como o budismo madhyamaka. Da mesma forma, será mostrado que aquelas tendências podem ser mostradas,
se não determinadas, pelo tipo de inferências e pelo estilo e forma de argumentação usados: afirmativa (tarka [तर्क]/vāda [वाद]) ou negativa (vitaṇḍā [वितण्डा]). Assim, fica marcada a diferença entre as concepções mais próximas referenciais ou pragmáticas de linguagem, respectivamente. Por fim, se concluirá com um convite ao estabelecimento de diálogos interculturais na filosofia da linguagem e da lógica a partir do dito.
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