Compassion and indifference: elements offered by Mèlich’s ethics of compassion to overcome social indifference
Main Article Content
Abstract
The general objective of the research was to analyze how it is possible to overcome social indifference based on some constituent elements of Mèlich’s ethics of compassion. To this end, the development of apathy was traced from the Stoics, mainly, to the current concept of indifference and thus provide an answer as to how to overcome this indifference in contemporary society. It was considered necessary to clarify the concepts of apathy and indifference, since in some contexts they are taken as similar, and even considered synonymous, even though, in their essence, if one wishes to call them in any way, they are completely different from each other. The type of research was qualitative, immersed in the hermeneutical arc method proposed by Ricoeur. The data collection technique was the search of bibliography from repositories of different universities, databases, and other academic search engines, under terms of reference that mainly fit into apathy and social indifference as key categories. The result obtained from this research indicates that it is possible to overcome social indifference, for which an ethic is required that is thought from the here and now, that does not seek eternal and universalizable principles.
References
Antolín Sánchez. J. (2012). La originalidad del pensamiento cristiano. Estudio Agustiniano 47 (3), 493-534
Alonso. M. (s. f ). Compasión en la práctica: una revisión conceptual y empírica
Bellosta Batalla, Garrote Caparrós, E, M., Pérez Blasco. J., Moya Abiol, L. & Cebolla, A. (2019). Mindfulness, empatía y compasión: Evolución de la empatía a la compasión en el ámbito sanitario. Revista de investigación y educación en ciencias de la salud, 4(S1). https://doi.org/10.37536/RIECS.2019.4.S1.125
Castillero Mimenza. O. (2017, 16 de abril). Apatía: síntomas y causas de este sentimiento. Psicología y mente.
Castro Korgi, S. de. (2014). Indiferencia y complicidad. Desde el Jardín de Freud, N.° 14, 23, Enero – Diciembre. pp. 19-34.
Cortes, M. (2021). La compasión de Jesús una propuesta concreta para los que tienen hambre. [Tesis de maestría]. Fundación Universitaria Claretiana.
Espeleta, S, Pedano, M. M., Gutiérrez, M. J. (2016). Ética de la Compasión. Revista Internacional de Psicoanálisis, (53).
Epicteto (1995). Manual; Fragmentos [Biblioteca Clásica Griega n.° 67]. Gredos.
López Merelo, M. (2018). La indiferencia afectiva como rasgo nocivo de la personalidad... Anuario de Derecho Penal y Ciencias Penales, 71(1), 265-305.
Marco Aurelio. (s.f ). Meditaciones. Nueva Acrópolis. Recuperado de https://historicodigital.com/download/marco_aurelio-meditaciones.pdf
Mèlich, J. C. (2013). Ética de la compasión. Herder.
Metz, J. B. (2002). La compasión. Un programa universal del cristianismo en la época de pluralismo cultural y religioso. Revista Latinoamericana de Teología, 19(55), 25–32. https://doi.org/10.51378/rlt.v19i55.5149
Ortega Ruiz, P. (2016). La ética de la compasión en la pedagogía de la alteridad. Revista Española de Pedagogía, 74(264), 243–264.
Parada Silva, J. A., & Rivera Gómez, A. F. (2021). El pathos cristiano, vía que conduce a una educación en la compasión. En D.J. Santa Cruz- vera (comp.),Educación y desarrollo personal (pp. 157-175). Universidad Católica de Colombia.
Ricouer, P. (2008) Hermenéutica y acción. de la hermenéutica del texto a la hermenéutica de la acción. Prometeo.
Séneca. (s.f.). De la tranquilidad del ánimo. http://imago.yolasite.com/resources/Seneca%20-%20De%20La%20Tranquilidad%20De%20Animo.pdf
Silva, W. (2016). Homo capax: hacia una filosofía de la educación. Aula de Humanidades.
Schopenhauer, A. (2003). El mundo como voluntad y representación. Fondo de Cultura Económica.
Vattimo. G. (1991). Ética de la interpretación. Paidós.