El proyecto de modernidad y la exclusión de lo distinto

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Silvia María Salazar Giraldo

Resumen

En este artículo, se pretende reflexionar sobre cómo el proyecto de modernidad impuesto en nuestro continente desde finales del siglo XV, lleva en sus entrañas un entramado de prácticas excluyentes y fragmentadoras tanto de los seres humanos como de la naturaleza, de los saberes y las formas de concebir el mundo o los mundos.


         Se parte de las tesis de Enrique Dussel, entre ellas, la del mito de la civilización occidental que explica a través de siete puntos, cómo este proyecto genera víctimas y sacrificios a los que denomina “bárbaros”, entre otros aspectos.


         De otra parte, se menciona cómo ese proyecto hegemónico “inventa” lo que denominó América y, cómo a partir de ahí, se impuso una manera de ser-hacer-estar-relacionarse-vivir/en el mundo; situación que continúa en pleno siglo XXI, como producto de la colonialidad, componente esencial de dicho proyecto, su “cara oculta”. 


          De igual manera, se analiza cómo el proyecto moderno coloca la naturaleza y la cultura como dos antagonistas, es decir, la primera como bárbara a la que hay que dominar, y la segunda como producto del espíritu humano que debe doblegar a la naturaleza. Así es que contrapone las categorías cuerpo – alma, inferior – superior, justificando el ejercicio de la violencia colonial del poder.


 


          Se trata de un artículo de reflexión desarrollado en el marco de un trabajo de tesis doctoral en educación; se considera, por último, la importancia de increpar los discursos hegemónicos/modernos, para ir saliendo de la matriz euro-norteamericano-céntrica y lograr la construcción de otras educaciones que partan desde la mirada genuina de los pueblos, sus contextos y memorias.

Citas

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