El tejido en el proceso de la mochila y la construcción de la kankurua como tecnología ancestral del pueblo Kankuamo
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Biografía del autor/a
Julián Forero González
Magíster en Comunicación Educación en la Cultura, Especialista en Comunicación Educativa y Comunicador Social - Periodista. Líder de Comunicaciones en la Dirección de Reparación de la Unidad para las Víctimas y Consultor en organismos de cooperación internacional. Coinvestigador del Proyecto Cosmografías: Experiencias sensibles de las tecnologías ancestrales con el Pueblo Kankuamo de la Corporación Universitaria Minuto de Dios - UNIMINUTO.
juliforerog@gmail.com
Miguel Sánchez
Magíster en Comunicación Educación en la Cultura, Especialista en Comunicación Educativa y Licenciado en Humanidades y Lengua Castellana. Profesor de Básica Secundaria en el Colegio Gabriel Echavarría. Coinvestigador del Proyecto Cosmografías: Experiencias sensibles de las tecnologías ancestrales con el Pueblo Kankuamo de la Corporación Universitaria Minuto de Dios - UNIMINUTO. miansape1994@gmail.com
Jeannette Plaza
Doctora en Comunicación, Magister en investigación y Licenciada en educación. Profesora Investigadora de la Especialización en Comunicación Educativa de y de la Maestría en Comunicación-Educación en la Cultura de la Corporación Universitaria Minuto de Dios – UNIMINUTO. Hace parte del grupo de investigación Jóvenes Culturas y Poderes.
jplazazuniga@gmail.com
Contenido principal del artículo
Resumen
Esta investigación tiene por objetivo presentar el tejido del pueblo kankuamo como una tecnología ancestral, desde el vínculo existente entre la construcción de la kankurua y el proceso de la mochila, permitiendo, de esta manera, exponer las diversas relaciones sagradas que confluyen durante la elaboración de la mochila y la kankurua. Para llegar a este análisis, se parte del trabajo de campo realizado en la parte baja de la Sierra Nevada de Santa Marta en el departamento del Cesar; donde por medio de entrevistas, fotografías y videos, se registraron las narraciones de sabedores y sabedoras del pueblo Kankuamo que contribuyeron a comprender las diferentes formas en las que se conectan con el pensamiento, el cosmos y en comunidad, a través del tejido. Como resultado de este intercambio, surgieron dos puntos de conexión: guardar el pensamiento y figuras en conexión.
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