Casos de mujeres emprendedoras en Ecuador
Cases of women entrepreneurs in Ecuador
María Eulalia Chávez Rivera
Magíster en
Administración y Marketing – Universidad Internacional SEK –
meulalia.chavez@uisek.edu.ec
https://orcid.org/0000-0003-1589-0272
Carmen Amelia Coral Guerrero
Magíster en Educación – Universidad Internacional SEK –
carmen.coral@uisek.edu.ec
https://orcid.org/0000-0002-5528-3031
María Elena Pulgar Salazar
Magíster en Administración de Empresas – Universidad
Internacional SEK – maria.pulgar@uisek.edu.ec
https://orcid.org/0000-0002-3261-2234
RESUMEN
El
artículo que se presenta es uno de los resultados de una investigación cuyo
objetivo es determinar los principales
beneficios, retos y obstáculos del emprendimiento de mujeres, en el marco del
Buen Vivir (Sumak kawsay) en Ecuador, considerando especialmente a grupos
vulnerables, en este caso grupos de mujeres de la Amazonía ecuatoriana, en
contraste con los cambios en las políticas gubernamentales fijados en la
Constitución del Ecuador vigente desde el año 2008, misma que se complementa
con los Planes de Desarrollo Nacional denominados para el Buen Vivir. La investigación analiza los alcances de la
mujer en materia de emprendimiento en nuestro país y analiza los más importantes retos y obstáculos, así como
los beneficios de las emprendedoras en el marco del Buen Vivir. Para este estudio se utilizó la metodología
de la investigación exploratoria de carácter cualitativo al tomar una muestra
de dos empresas lideradas por emprendedoras, a través de la utilización de
varios instrumentos se determinaron los principales aportes de la mujer en su
comunidad donde se observan mejoras en su desarrollo.
ABSTRACT
The article presented is one of the results of a research whose objective is to determine the main benefits, challenges and obstacles of women's entrepreneurship, within the framework of Good Living (Sumak kawsay) in Ecuador, especially considering vulnerable groups, in this
case of groups of women from the Ecuadorian Amazon, in contrast to the changes in government policies established in the Constitution of Ecuador in force since 2008, which is complemented by the National Development Plans called for Good Living. The research analyzes the scope of women in the field of entrepreneurship in our country and analyzes the most important challenges and obstacles, as well as the benefits of women entrepreneurs in the framework of Good Living. For this study we used the methodology of qualitative exploratory research by taking a sample of two companies led by entrepreneurs, through the use of several instruments were determined the main contributions of women in their community where improvements are observed in their developing.
key words: Challenges, Indigenous people,
women entrepreneurship, Well-being, motivations.
Introducción
Los estudios sobre emprendimiento de mujeres,
empezaron desde hace un poco más de 30 años, según De Carlo y Lyons,(1979),
quienes fueron los pioneros de estos estudios, se conoce que en su mayoría se
basaron en las motivaciones para emprender y los factores psicológicos y
contextuales que facilitaban o impedían el desarrollo del espíritu emprendedor,
en la actualidad las investigaciones han ido más allá e incluso han llegado a
hacer comparaciones de sexo entre hombres y mujeres. Los primeros libros sobre emprendimiento se
publicaron en los años 30, pero es en la década de los 70, cuando aparece en
escena un nuevo fenómeno en el mundo y que se considera digno de ser estudiado
y analizado en foros académicos, y es la aparición de las primeras mujeres
emprendedoras, situación que va a la par de la lucha por alcanzar la igualdad
de género librada en muchos países de América y Europa.
La Real Academia de la Lengua Española define al
emprendimiento como: “acometer y comenzar una obra, un negocio, un empeño,
especialmente si encierran dificultad o peligro” (Real Academia de la Lengua Española) . Esta definición es
generalizada y se la puede complementar con la planteada por diversos autores,
entre los cuales se lo describe como el desarrollo de un proyecto o un negocio
que persigue un fin económico y que para ser exitoso requiere de innovación.
Existen diferencias en el emprendimiento masculino y
femenino, al analizar distintas variables llegaron a la conclusión de que a las
mujeres les gusta menos emprender y ser auto empleadas, gerenciando sus
emprendimientos que a los hombres (Hugehs, Jennings y Brush), este concepto se
puede ampliar, con lo publicado por la agencia que se encarga de monitorear el
emprendimiento a nivel mundial que es el Global Entrepreneurship
Monitor - GEM, que en su informe para América Latina del 2016 señala que la
intención emprendedora en mujeres en
América Latina y el Caribe es del 17,8% y en hombres es del 22,1%, (Bartesaghi,
De Souza y Lassio)
observándose entonces un porcentaje mínimo de diferencia.
En función de lo expuesto por Lassio
(2015), en el Ecuador, la percepción que tienen las mujeres de que es necesario
poseer conocimientos y habilidades para iniciar un negocio es mayor a la de sus
pares en América Latina y el Caribe, mientras que los hombres ecuatorianos
identifican buenas oportunidades de negocio en un nivel superior a las mujeres,
y ellas se destacan entre los emprendedores múltiples.
Además, la Actividad Emprendedora Temprana – TEA “en
Ecuador, a diferencia del año 2013, en el 2014, hombres y mujeres emprendieron
por igual, y, aunque en algunos años la TEA de hombres superó a la de mujeres,
la tendencia es hacia la paridad” (Global
Entrepreneurship Monitor ).
Es muy importante también medir la intención emprendedora, que según
Kelly, Brush y otros (2014), se mide en función del porcentaje de población
adulta que intentará empezar un nuevo negocio o abrir una empresa dentro de los
próximos 3 años considerando que la mayoría de mujeres con intenciones emprendedoras
en América Latina están en un rango de edad entre 25 y 34 años, patrón que se
repite en Europa, Asia, África, y que por su parte difiere de Norte América en
donde las mujeres emprendedoras están en un rango de 35 a 44 años (Kelley,
Brush y Greene).
En Ecuador por su parte, a diferencia de lo que sucede en la región, la edad
promedio de las emprendedoras es de 36 años y en un 67% pertenecen al área
urbana; con una particularidad especial y es que muy pocas optan por asociarse
para emprender ya que el 79% inició su negocio o planea iniciar su negocio sola (Virginia).
Sumak Kawsay
Diferentes interpretaciones del término Sumak Kawsay se han realizado, la
traducción al español ha sido buen vivir y la traducción al inglés es well being; De todos modos, ambas
formas son sólo un enfoque de la significación del término indígena Sumak Kawsay en Kiwcha. El término es el complemento de dos palabras, Kawsay, que significa vida, y Sumak,
que significa bonito, precioso, hermoso, bueno o abundante (Ministerio de
Educación del Ecuador).
En Aymara, el término utilizado es Suma Qamaña, (Xavier), que tiene un
significado literal diferente de Sumak Kawsay. Suma significa agradable, magnífico, bueno, amable,
perfecto, agradable y completo, mientras tanto, qamaña
significa vivir, residir, descansar, cuidar de los demás.
Hay diferentes definiciones sobre el término Sumak Kawsay, la Secretaría de
Bienestar del Ecuador, se creó en el año 2013, con el propósito de generar
conceptos, así como proponer políticas públicas e iniciativas diseñadas para
practicar el buen vivir por el gobierno y el público en general. El Secretario define a Sumak Kawsay como: " Un anhelo de los seres humanos ya que
la humanidad existe y es un proceso en construcción permanente. Es encontrar un
sentido a la vida que la haga digna de vivir, inspirada en el servicio a los
demás y en el respeto a todos los seres de la naturaleza" (Secretaría Nacional del Buen Vivir). Uno de los autores, que ha estado
investigando últimamente sobre este tema es José María Tortosa, y define al Sumak Kawsay (SK) como "todo
lo contrario a una mala vida" (Tortosa). Entonces
comprendemos, Sumak Kawsay
abarca otros aspectos más allá de las palabras bien y buen. Se refiere a la
plenitud o plenitud de la vida, así como la abundancia y la vida perfecta, ya
que alcanza la plenitud. Este estudio se centrará en el concepto indígena y su
interpretación, que pertenece a las creencias, tradiciones y usos de la SK en
la población indígena ecuatoriana, para comprender su cosmovisión y la relación
e interpretación de la felicidad.
Los indígenas en Ecuador se calcula que son el 40%
de la población, pero de acuerdo con INEC (2011), han alcanzado el 7% de la
población. Esta población ha crecido en 22.6% desde el censo de 2001 hasta el
censo de 2010, pasando de 830.418 a 1.018.176 personas. El 50,9% de ellos son
mujeres y 49,1 hombres. Hay 14 nacionalidades indígenas, la más importante es
la kiwcha, que representa el 85% de la población
indígena total, seguida por la nación shuar, que representa el 9,3%, las otras
naciones son Chachis, Achuar,
Kichwas de las amazonas, Awa,
Tsachillas, Waorani, entre
otros. Los indígenas representan el 7% de la población total del Ecuador. Kiwcha y Shuar son ambos idiomas oficiales establecidos por
la constitución de 2008. La dimensión indígena del tiempo y el espacio
proporciona otra forma de vida, de ser, desde lo individual hasta lo colectivo,
de un yo individual a un yo colectivo, de uno a todos. En contraste con la
sociedad occidental en la que no se convive en comunidad, se corre rápido como
el hámster en una jaula, tratando de llegar a alguna parte, de conseguir algo,
de tener, de acumular, de mejorar el ingreso como la meta más importante de la
vida, en una carrera contra si mismos.
Mientras tanto, los indígenas siguen siendo pacientes, y recuerdan la
importancia de respirar, para ser mezclados con la Pacha Mama, plantar, cuidar,
amar.
Los indígenas han sufrido adversidades como la
migración, la pobreza y la discriminación, y ahora enfrentan los retos que
plantean la globalización y el desarrollo de las nuevas tecnologías. Los
indígenas mantienen una relación con la tierra que les ha permitido continuar
con sus tradiciones, rituales y costumbres, en busca de la construcción
colectiva, en armonía con la naturaleza (Oviedo). Al combinar las variables expuestas es muy
complejo comprender el emprendimiento de la mujer en el contexto occidental e
indígena ya que las diferencias económicas, sociales y ambientales marcan
puntos de estudio distintos, pero estos se encuentran al valorar el
emprendimiento en función del bienestar familiar, entendiendo los diferentes
tipos de familia que existen en la sociedad actualmente.
Empoderamiento económico
De acuerdo a datos de ONU Mujeres:
“Cuando el número de mujeres ocupadas aumenta, las
economías crecen. Según estudios efectuados en países de la Organización para
la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) y en algunos países no
miembros, el aumento de la participación de las mujeres en la fuerza de trabajo
—o una reducción de la disparidad entre la participación de mujeres y hombres
en la fuerza laboral— produce un crecimiento económico más rápido”. (OCDE,
2012)
De acuerdo a datos del Banco Mundial, los ingresos
procedentes de mujeres modifican los patrones de gasto de manera que benefician
a hijas o hijos (Banco
Mundial, 2012)
“El aumento de la educación de las mujeres y las
niñas contribuye a un mayor crecimiento económico. Un mayor nivel educativo da
cuenta de aproximadamente el 50 por ciento del crecimiento económico en los
países de la OCDE durante los últimos 50 años (OCDE, 2012), de lo cual más
de la mitad se debe a que las niñas tuvieron acceso a niveles superiores de
educación y al logro de una mayor igualdad en la cantidad de años de formación
entre hombres y mujeres (OECD, 2012). No obstante, para la mayoría de las
mujeres, los logros sustanciales en educación no se tradujeron en la obtención
de mejores resultados en el mercado laboral”. (ONU MUJERES, 2015).
Consideremos además que en los países en desarrollo
las mujeres representan en promedio el 43 % de la fuerza de trabajo agrícola, de acuerdo a la FAO (2014), con un 20% en América
Latina y un 50% en países de Asia y África (FAO, 2014). Además según la
Organización Mundial de la Salud (2014), lo tradicional está en que las mujeres
tengan a su cargo la preparación de alimentos del hogar hasta en un 90% de los
casos, de varios países en el mundo. (OMS, 2014).
2. Materiales y métodos
La investigación fue de tipo exploratoria y
descriptiva, utilizando técnicas de tipo cualitativo como la entrevista a
profundidad, la técnica de muestreo fue por juicio, ya que se determinaron las
empresas de mujeres indígenas con mayor reconocimiento en Ecuador. Se realizó investigación documental tomando
como referencia a las páginas web oficiales gubernamentales del Ecuador. Como parte de la investigación descriptiva se
configuran estudios de casos.
El muestreo por juicio nos lleva a establecer 10
mujeres expertas en temas de población vulnerable y emprendimiento, de las
cuáles se tomó una muestra de 5 mujeres a ser entrevistadas, el objetivo
principal fue conocer a qué empresas consideran se puede determinar como
referente para el tema tratado.
La investigación se realiza entonces con dos
empresas representativas a criterio de las entrevistadas y son aquellas que,
por su carácter de inclusión, liderazgo y empoderamiento de la mujer, así como
por su representación a las comunidades indígenas en condiciones de
vulnerabilidad, son ejemplos a replicarse, estas
empresas son: Sinchi warmi
y la empresa de la Asociación de mujeres Waorani de
la Amazonía Ecuatoriana –AMWAE.
El método concluye con investigación documental
publicada por los principales organismos del Ecuador.
3. Resultados
Los principales resultados se esquematizan en las
siguientes tablas, para cada uno de los casos de estudio, las tablas señalan
factores que a juicio de las investigadoras y previa a la revisión documental
se consideraron determinantes del éxito, como la composición del equipo de
trabajo, la principal actividad que realizan y el o los elementos
diferenciadores que han hecho que estos emprendimientos prosperen:
Tabla 1. Caso de estudio Sinchi Warmi
|
Composición de su equipo de trabajo
|
Actividad principal
|
Elemento diferenciador
|
Fundadoras
|
|
80% mujeres
20% hombres
|
Sinchi Warmi Lodge
es un centro de turmismo comunitario ubicado en Misahuallí,
provincia del Napo, en la región Amazónica del Ecuador.
|
Productos:
-Convivir con la comunidad.
-Chocolate artesanal.
-Hacer artesanías con las mujeres
de la comunidad.
-Búsqueda del oro en el río Napo.
|
Nely Chimbo.
Betty
Chimbo.
Aida Rivadeneyra.
Marcela Rivadeneyra.
|
Fuente: Investigación de
campo
Como se observa en la tabla 1, las mujeres de la
Amazonía no emprenden solas, lo hacen en comunidad, con un objetivo común y es
el de mostrar su cultura, sus vivencias, la naturaleza que les rodea, a otras
personas a través de este Centro Turístico.
Su centro turístico puede recibir a 35 turistas en sus 11 habitaciones. Sus paquetes turísticos incluyen alimentación.
Tabla
2: Caso de estudio WAO
|
Composición del Equipo de trabajo
|
Actividad principal
|
Elemento diferenciador
|
Otros
|
|
90%
mujeres
10% hombres.
|
Producción de chocolate artesanal.
Ubicadacerca deParque Yasuní
en la amazonía Ecuatoriana.
|
Es una empresa con responsabilidad
social y alineada a los principios del comercio justo. Empresa dirigida por
mujeres Waorani.
Su compromiso:
cero
deforestación.
|
Sus productos se comercializan bajo
la marca WAO.
En el 2014 recibieron un
reconocimiento internacional.
|
Fuente: Investigación de campo.
Hallazgos:
En el marco del Plan Nacional del Buen Vivir, el Sumak Kawsay ha permitido que se
creen entidades de apoyo al trabajo asociativo o comunitario, como es el caso
de la Superintendencia de Economía Popular y Solidaria, la que de acuerdo a su sitio web tiene más de 7000 cooperativas y
asociaciones a las que apoya con financiamiento, capacitación, asesoría, entre
otras, a distintas comunidades indígenas del Ecuador y a asociaciones de
mujeres emprendedoras como es el caso de AMWAE.
Existen hoy en día cambios en la vida de las
comunidades beneficiadas, como una conciencia ambiental y una búsqueda de
nuevos recursos a través del trabajo comunitario lo que hace que empiecen a
pensar en el mediano y largo plazo.
Organizaciones nacionales e internacionales conocen
el trabajo de las mujeres Waorani en el Yasuní – área protegida de la Amazonía Ecuatoriana-, no
solo por su visión emprendedora sino por su empoderamiento en el cuidado medio
ambiental. Organizaciones como ONU
Mujeres, han aportado con capacitaciones para el manejo adecuado de los
recursos y la presentación del producto terminado.
Sinchi Warmi Amazon Lodge, ha logrado el éxito gracias a haberse sustentado de forma
comunitaria, mostrando la riqueza de su cultura a las personas nacionales o extranjeras. Conocen que su riqueza está en los recursos
naturales que poseen y en la capacidad de su gente por lo que se resalta el empoderamiento
importante de las mujeres, quienes están trabajando día a día por lograr la
calidad en el servicio al cliente y con ello potenciar la calidad de vida de
sus familias. Al realizar esta investigación el potencial de la mujer se
evidencia con una clara proyección al bienestar familiar y no solo guarda un
sesgo orientado al crecimiento personal sino al crecimiento familiar –
comunitario.
4. Conclusiones
Varios autores han prestado especial atención a
estos dos emprendimientos ya que se consideran importantes en el ámbito
ecológico y del turismo, sin embargo, también merece ser analizado como un caso
de crecimiento empresarial y de economía sustentable.
Por otra parte se puede observar que los principales
obstáculos que enfrenta la mujer en contextos de desigualdad es probar que
puede y debe generar recursos para mejorar su calidad de vida y con ello la de
su familia, pero el bajo acceso a educación en emprendimiento, a tecnología, financiamiento
y sobre todo el poco apoyo de la sociedad convierten el emprendimiento de la
mujer en una necesidad que conlleva a mejorar los sistemas de educación, salud
y finanzas para que el emprender no sea una tarea casi imposible sino un
proceso.
Otros factores económicos importante a rescatar es
la Diferenciación y la Especialización, ya que estas dos comunidades se han
especializado en aquellas áreas en las que son competitivas con el turismo
comunitario y con la producción de chocolate orgánico respectivamente. Destaca
el liderazgo de mujeres que levantaron estos emprendimientos, quienes a su vez
tuvieron el apoyo de sus parejas como en el caso de Sinchi
Warmi donde una vez iniciado el proyecto se unieron
los esposos de las socias e iniciaron su trabajo comunitario.
Para concluir se recomienda a la comunidad
científica y académica investigar a profundidad historias de éxito de mujeres
indígenas, ya que son muy pocos los estudios que hablen sobre el empoderamiento
de la mujer indígena ecuatoriana y genera especial atención en países donde la
mujer campesina todavía es relegada.
Referencias
bibliográficas
Real
Academia de la Lengua Española. (1952).
Global Entrepreneurship Monitor .
(2015). Global Entrepreneurship Monitor Ecuador. Guayaquil: Offset Abad.
Lassio, V. (2015). Emprendedoras. Escuela Politécnica del Litorial, Graduate School of Management, Guayaquil.
Instituto Nacional de Estadísticas y Censos INEC.
(2011). Censo de Población Indígena del Ecuador. Ecuador.
Ministerio de Educación del Ecuador. (2009).
Diccionario castellano - kichwa, kichwa
- castellano. Quito: Ministerio de Educación del Ecuador.
X. A. (2009). Suma Qamaña
= El Buen Vivir. Revista Obets, 4, 25-40.
Secretaría Nacional del Buen Vivir. (2014). Sumak Kawsay. Quito: Buen Vivir Documents.
Kelley, Brush, Greene, Herrington, Ali, & Kew.
(2012). Special Report Women's Entrepreneurship. Global Entrepreneurship
Monitor.
Ahl. (Septiembre de 2006). Why
research on women entrepreneurs needs new directions. ET & P, 595.
Tortosa. (2011). Mal desarrollo y mal vivir. Pobreza
y violencia a escala mundial. Polis, Revista de la Universidad Bolivariana.
Oviedo. (2014). Bifurcaciones del Buen Vivir y el Sumak Kawsay. Sumaj Quito.
Hugehs, Jennings, Brush, Carter, & Welter. (Mayo de
2012). Extending Women's Entrepreneurship Research in new directions.
Entrepreneurship Theory and Practice, 429 - 442.
Bartesaghi, De Souza, Lassio, Varela, Veiga, Kew, & Herrington. (2015). GEM América Latina y el Caribe. Global Entrepreneurship Monitor.
Organización para la Cooperación y el Desarrollo
Económico (OCDE), Gender Equality
in Education, Employment
and Entrepreneurship: Final Report
to the MCM 2012. http://www.oecd.org/employment/50423364.pdf. p. 17. Véase también, Klasen,
S. y Lamanna, F. (2009), “The
impact of gender inequality in education and employment on economic
growth: New evidence for a panel of countries”, Feminist Economics, 15: 3, pp.
91-132 (según lo extraído de ONU Mujeres, El Progreso de las Mujeres en el
Mundo, Capítulo 4, p.8, de próxima aparición).
El Banco Mundial, 2012, Informe sobre el Desarrollo Mundial: Igualdad de Género y Desarrollo, p. 5.
OCDE, Gender Equality in Education, Employment
and Entrepreneurship: Final Report to the MCM 2012. http://www.oecd.org/employment/50423364.pdf p. 3.
OECD, Gender Equality in Education, Employment
and Entrepreneurship: Final Report to the MCM 2012. http://www.oecd.org/employment/50423364.pdf.
p. 19.
ONU Mujeres, El Progreso de las Mujeres en el Mundo.
Capítulo 2, p.1, de próxima aparición en abril de 2015.
FAO, 2014 State of Food and Agriculture. http://www.fao.org/3/a-i4040e.pdf . p. 35.
Organización para la Alimentación y la
Agricultura, The State of Food and Agriculture 2011: Women and
Agriculture, Closing the Gender Gap for Development. Obsérvese que si bien los
datos mundiales son limitados, existe información empírica que respalda estas
enunciaciones.
Banco Mundial, Informe sobre Desarrollo Mundial,
2012, p. 3.
Organización Mundial de la Salud y Fondo de las
Naciones Unidas para la Infancia, 2014, “Update: Progress on Sanitation and Drinking Water“, p. 8–9. http://whqlibdoc.who.int/publications/2010/9789241563956_eng_full_text.pdf?ua=1